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        2019年湖南高考語文模擬試題及答案

        來源:考試吧 2019-04-10 14:37:16 要考試,上考試吧! 模擬考場
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          一、現代文閱讀(35分)

          (一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)

          閱讀下面的文字,完成1~3題。

          先秦儒家已形成比較立體、豐富的生態倫理思想。

          這種思想首先體現為“樂”。孔子非常擅長在觀察自然現象時對自身社會經驗進行審視和升華,自然之道和其處世之道在某個合適的時間節點產生共鳴,從而引發孔子深層的思考,其生態情懷也在類似的體悟中逐漸濃厚。認知自然、體驗自然、進而體悟人生哲理,讓孔子得出“知者樂水,仁者樂山”這樣的結論。

          由“樂”而生“畏”。孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉!”在孔子看來,四季的輪回、萬物的生長都有其運行軌跡和規律,這種力量非人力所能干涉,孔子對自然的敬畏之情也在這種感慨中畢現。荀子則認為:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”既然這種“常”的力量如此強大,非人力所能改變,聰明的做法就是順應這種力量并對之合理利用,即荀子所講的“制天命而用之”。那么,該如何“制”呢?荀子較為強調見微知著、因循借力、順時守天、因地制宜。這種總結比起孔子體驗式思維多了些理性,已試圖對聯系自然與人類社會的“道”進行理性闡釋和總結。

          在此基礎上,“推人及物”的思想就產生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生態道德的基礎,“不忍心”推廣于自然萬物就成了推人及物的生態道德。如果說“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子”是簡單適用于人類社會的推恩思維,是簡單的換位思考、推己及人,那么,孟子的“親親而仁民,仁民而愛物”則已拓展為推人及物了。荀子也說:“物也者,大共名也……推而別之,別則有別,至于無別然后至。”他認為自然萬物有著千絲萬縷的聯系,有共性,有同質性;同時,根據某種特質,又可在共性的基礎上區分差異,剝離出異質性。這種異質性基礎上的同質性是推人及物的邏輯基石。

          在生態實踐中,先秦儒者非常強調“時禁”與適度消費。孟子和荀子都注意到“時禁”的良好效益,可保證后續消費的“不可勝食”“不可勝用”。除了“時禁”,先秦儒者也意識到適度消費的重要生態價值。孔子主張“釣而不綱,弋不射宿”,在以傳統工具和方法捕獲獵物、適度消費和以“先進”工具和方法大量獲取獵物、過度消費兩者之間,孔子選擇了前者,這和孔子“樂山樂水”的生態情懷是契合的。孟子也注意到,人類對自然資源的過度消費和連續性破壞已經嚴重超出自然的可承受范圍,破壞了自然界生息繁衍的內在規律,使其自我修復能力失效,這樣的過度消費當然會“無物不消”。

          (摘編自趙麥茹《先秦儒家的生態倫理思想》)

          1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)

          A.孔子認知自然、體驗自然、進而體悟人生哲理的直覺式體悟式思維方式缺少理性。

          B.荀子對自然界“常”的力量認識深刻,他提出順應自然并對自然合理利用的觀點。

          C.孔子與荀子都表達了他們對自然的“敬畏”之心,都認為應該順應自然并合理利用。

          D.孔子以傳統工具和方法捕獲獵物適度消費的主張雖消極卻契合他“樂山樂水”情懷。

          2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)

          A.文章對幾位先秦大儒的言論進行綜合,勾勒出比較立體、豐富的儒家生態倫理體系。

          B.本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言論,從中可以梳理各自完備的生態倫理體系。

          C.在人與自然關系的認識上,孟子和荀子更傾向于理性思維,孔子則體現為體驗式思維。

          D.文章前三段以遞進結構論述先秦生態倫理思想,自然引出第四段的“生態倫理實踐”。

          3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)

          A.先秦儒家生態倫理是先秦儒者對自然長期感性實踐、認真觀察和理性思維的智慧結晶。

          B.孟子以“不忍心”為基礎,形成自己從“推恩思維”拓展到“推人及物”的生態道德。

          C.荀子認為自然萬物千絲萬縷地聯系著,異質性基礎上的同質性是推人及物的邏輯基石。

          D.孟子贊成“時禁”并減少對自然的連續消費,以避免出現“無物不消”的生態災難。

          (二)文學類文本閱讀(本題共3小題,14分)

          閱讀下面的文字,完成4~6題。

          對 飲

          非魚

          突然就想起那年冬天的故事。

          眼前出現了一幅晶瑩剔透的畫面。麥草搭的飯棚上,垂下一排長長的冰掛,掰下來一根,錐子一樣,在手心里扎一下,涼涼的,癢癢的,咬在嘴里,嘎嘣嘎嘣,還有一股煙熏火燎的麥草味。

          大哥就是在這時候被父親攆回家的。他從院門外跑進來,黑色的棉襖敞開著,露出精瘦凹陷的胸脯,棉褲弄濕了,瀝瀝拉拉甩著水珠。我大笑著喊娘:你的親狗娃又闖禍了。父親拎著一根棍子,呼哧呼哧喘著粗氣:三天不打,你皮又發癢了不是?

          大哥已經撇著腿鉆進了他的西屋,并牢牢地堵上了門。父親把那扇四處走風的破窗敲得咣咣響:有本事你死里面!

          娘站在檐下,看到父親的棍子沒打到大哥,她呵兒呵兒地笑:又咋了?你們爺兒倆就是反貼的門神。

          父親沒打到大哥,一肚子火氣沖著娘:慣吧,你就慣吧,早晚把他慣到監獄里去!大冬天跳水庫,棉褲濕半截,看不凍死他。

          娘一聽棉褲濕了,不笑了,立馬換了哭腔:老天爺呀,我的親狗娃啊,棉褲濕了看你光屁股上學,這敗家的娃啊。

          于是,那天下午,大哥一直躲在西屋一聲不吭,父親在門外怒吼,母親配合著吟唱。我一直玩著冰掛,弄濕了棉襖袖子和前襟,被母親捎帶著戳了幾指頭。

          這樣的場景,像演電影一樣,過幾天就要演一次,只不過,大哥幸運的時候并不多。他經常會吃上父親幾拳頭,或者挨上幾鞭子、幾棍子。父親手邊有啥,抄起來就向大哥掄過去。我有時候真怕他把大哥打死了,因為大哥在外面掛了彩,回來還要再受二次傷。父親每次打他都會兇狠地說:打死你。

          娘看著父親打大哥,除了流淚,毫無意義地喊著讓父親住手,也無能為力。她說:狗娃是你前世冤家啊,你非要他命,又何必生他。

          大哥在父親的棍棒下,并沒有成長為他希望的乖娃,而是長得和他越來越像,從臉上濃密的胡須,到寬厚的手掌,甚至說話的聲音。最重要的是,大哥的脾氣越來越暴躁,像父親一樣容易發怒,敢跟父親叫板了。但父親動手的時候卻越來越少,取而代之的是爭吵。兩個聲若洪鐘的男人,在屋里對吼起來。其他人就完全被忽視了,好像整個世界都是他們的。娘的規勸,就像落在他們肩膀上的一只蚊子,手一揚,就被扇飛了。

          我的記憶力就是這么好,想起這些故事,總要拿出來講一講,讓那些孩子們笑笑。陽光從落地窗戶上照進來,新打掃過的屋子散發著清新的味道。再有一天,就是除夕了。我給父親送過年要穿的新衣服,大大小小十幾口人提前聚在大哥家,有一種喧囂的幸福。

          我問父親:你怎么從小只打大哥,不打二哥三哥?

          父親背對著陽光,我看不清他確切的表情。他好像沒聽見我的話,一聲不吭。

          我想問大哥,他說:好了,爹該洗澡了。

          大哥把父親從沙發上攙起來,我看著兩個背影一模一樣的男人,慢慢地走向浴室。這個場景,如同飯棚麥草上一排排的冰掛,在陽光的照射下,光芒四射,讓我想哭。從什么時候起,這暴躁易怒的父子倆變得如此沉默寡言,我竟沒有發現。也許是從娘去世后,也許是從大哥成家后,也許更早。

          我站在浴室門口,看著玻璃花紋上映出的橘黃色燈光,還有蒸騰繚繞的水霧。我特別想知道,六十多歲的大哥給八十三歲的父親洗澡,是一種什么樣的場景。大哥剛做完心臟手術三個月,父親也在心臟同樣的位置。放置過起搏器。

          水聲停了。大哥說:搓搓背吧,省得背癢。

          父親沒有回答,浴室里安靜下來。一會兒,我聽見搓澡巾擦過皮膚的聲音,很慢,沙沙沙的,像葉子落在地上,或者像細小的雨落在臉上。

          大哥問:重不重?

          父親說:還行。

          浴室里重新安靜下來。父親咳嗽了一聲,似乎想說什么,遲疑了一下,又咳嗽了幾聲。大哥說:是不是太熱了,不舒服?

          父親說:你,傷口,還疼不疼?

          大哥說:不疼了。

          父親說:有病了,就注意點兒。

          聽著他們的對話,我眼前出現的卻是他們揮舞著手臂,瞪大眼睛,大吼著,誰也不聽誰的吵架的情景。

          門開了,兩個一模一樣的男人又攙扶著出來。父親的胡子刮得干干凈凈,臉色紅潤。他瞇著眼睛,說:四妞,今年拿的啥酒?

          我說:三十年西鳳。

          他說:晚上打開,我和你大哥少喝點兒。

          那個晚上,父親和大哥幾乎不說一句話,兩個人默默地倒一點兒酒,輕輕一碰,玻璃杯發出清脆的聲音,然后一飲而盡。我們完全被忽視了,好像整個世界都是他們的。

          (有刪改)

          4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,正確的一項是(3分)

          A.小說開頭描寫的冰掛,與后面描寫的陽光相互呼應,環境的變化也暗示著父子關系的變化。

          B.小說中母親的哭,既因為愛子情深,也因為她性情柔弱,痛恨父親的粗暴專制卻無能為力。

          C.父親被問到“怎么從小只打大哥”時一聲不吭,對飲時又沉默不言,都是心有愧疚的體現。

          D.小說運用倒敘、順敘等多種敘述方式,父子之間彼此關愛的深情構成一條貫穿小說的線索。

          5.“我”這一角色在小說中起到多方面的作用。請簡要說明。(5分)

          6.兩句“好像整個世界都是他們的”是理解小說主題的關鍵。請結合作品分析。(6分)

          (三)實用類文本閱讀。(本題共3小題,12分)

          閱讀下面的文字,完成7~9題。

          材料一:

          據游戲咨詢機構伽馬數據估計,2017年第一季度,《王者榮耀》取得了55-60億元的收入,估計占整個手游市場收入的20%左右。與市場上巨大成功相伴而來的,是社會上的爭議不斷。小學生沉迷游戲后刷爆家長的銀行卡之類的新聞不斷出現。在社會關注之下,7月4日,《王者榮耀》“防沉迷系統”上線。系統推出當天,港股收盤時,騰訊股價下跌4.13%,市值蒸發151億美元。

          《王者榮耀》的防沉迷系統,被眾多媒體稱為“史上最嚴防沉迷措施”。目前,各大網絡游戲廠商都制定了相似的防沉迷系統規則。

          實際上,網易、暴雪等各大游戲廠商所遵循的防沉迷系統標準版本已有超十年歷史。2005年到2011年,新聞出版總署曾聯合中央文明辦、信息產業部、公安部等部門發布了多個“游戲防沉迷”條例。

          然而,以上政策執行得仍不到位。根據中國青少年網絡協會公布的《中國游戲綠色度測評統計報告》,自2013年以來,設置防沉迷系統的游戲數量有所增加,但在當年所有測評游戲中的占比卻在下降。而且,2016年沒有設置防沉迷系統的游戲數量仍占到當年所有測評游戲數量的71%。(摘編自《澎湃網:防止小學生沉迷游戲,防沉迷系統是最佳方案嗎?》)

          材料二:

          《2016年中國游戲產業報告》顯示,去年網游用戶數量達到5.66億人,同比增長5.9%。記者調查發現,從幾歲的中小學生到40多歲的中青年都有沉溺于網游的玩家。因為家庭關懷缺失、學校教育不足、同伴負面影響等種種原因,許多青少年愿意到網游世界中尋求精神寄托。而對于中年人來說,他們希望在網游的虛擬世界里獲得在現實工作中難以取得的成就感。

          據一些游戲設計師介紹,企業內部對游戲設計的考評就是靠每日活躍玩家(DU)等指標,為了達到目的,游戲就會每天搞整點活動等,刺激玩家提高在線時長。某些游戲廠商雖然推出游戲防沉迷系統,但通過使用別人的身份信息,未成年人依然可以“暢游”該游戲。因為網游后臺沒有核查申請人和玩家是否為同一人,實名制根本落不到實處。以游客身份登錄的,雖然系統默認為未成年人,但仍然可以憑游客身份充值買游戲裝備。(摘編自《鳳凰網:防沉迷系統形同虛設 亟須實行游戲分級制》)

          材料三:

          武漢市教科院德育研究室主任王一凡說,防止沉迷網游最關鍵的是家庭教育。家長應該多培養孩子現實中的興趣愛好,加強和孩子的交流與溝通,對孩子使用電子產品應該進行管控和限制。另一方面,作為游戲運營企業應提高企業的責任意識,真正落實實名認證。社會公眾以及網絡平臺對涉及色情暴力的游戲及時舉報。同時,網絡平臺還應大力推薦、宣傳積極向上并有益于未成年人健康成長的綠色游戲。

          “揚清是激濁最有效的手段,當前亟待扶持一批具有強大影響力、吸引力的綠色游戲。”中國傳媒大學新媒體研究院副院長曹三省說,青少年受到網游的吸引,說明網游有強大的吸引力,文化需求的出口還不夠。為此,應建立有效的推動機制,把綠色游戲當成產業來做,并對整個行業進行引導,推動更多的企業越來越綠色。要用運動鍛煉、興趣愛好、綠色游戲等來占據青少年的閑暇時光,有效促進身心健康。(摘編自《新華網:網游在和我們爭時間?》)

          [注]游戲收益:指在游戲中取得的經驗值和虛擬貨幣。

          7.下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是(3分)

          8.下列對材料相關內容的概括和分析,正確的兩項是(5分)

          A.十多年前游戲防沉迷系統標準版本就已經在網易、暴雪等各大游戲廠商中推行。

          B.刺激玩家提高在線時長、允許游客充值等行為,違反游戲防沉迷條例相關規定。

          C.當前不少成年玩家沉溺于網游,其心理成因與那些青少年玩家有某些相似之處。

          D.那些家庭關懷缺失、學校教育不足的青少年,比較容易成為沉溺于網游的玩家。

          E.大力推行綠色游戲,運動鍛煉等有益活動,就能做到真正防止青少年沉迷網游。

          9.當前游戲防沉迷系統取得的效果欠佳,主要有哪些原因?請結合材料概括說明。(4分)

          二、古代詩文閱讀(35分)

          (一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

          閱讀下面的文言文,完成10~13題。

          江統,字應元,陳留圉人也。統靜默有遠志,時人為之語曰:“嶷然稀言江應元。”與鄉人蔡克俱知名。襲父爵,除山陰令。時關隴屢為氐、羌所擾,孟觀西討,自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華,宜杜其萌,乃作《徙戎論》:“此等皆可申諭發遣還其本域慰彼羈旅懷土之思釋我華夏纖介之憂惠此中國以綏四方德施永世于計為長。”帝不能用。未及十年,而夷狄亂華,時服其深識。轉太子洗馬。在東宮累年,甚被親禮。及太子廢,徙許昌,賈后諷有司不聽宮臣追送。統與宮臣冒禁至伊水,拜辭道左,悲泣流漣。都官從事悉收統等付河南、洛陽獄。付郡者,河南尹樂廣悉散遣之,系洛陽者猶未釋。都官從事孫琰說賈謐曰:“所以廢徙太子,以為惡故耳。東宮故臣冒罪拜辭,涕泣路次,不顧重辟,乃更彰太子之德,不如釋之。”謐語洛陽令曹攄,由是皆免。及太子薨,改葬,統作誄敘哀,為世所重。后為博士、尚書郎,參大司馬、齊王冏軍事。冏驕荒將敗,統切諫,文多不載。遷廷尉正,每州郡疑獄,斷處從輕。成都王穎請為記室,多所箴諫。以母憂去職。服闋,為司徒左長史。東海王越為兗州牧,以統為別駕,委以州事,與統書曰:“昔王子師為豫州,未下車,辟荀慈明;下車,辟孔文舉。貴州人士有堪應此者不?”統舉高平郗鑒為賢良,陳留阮修為直言,濟北程收為方正,時以為知人。尋遷黃門侍郎、散騎常侍,領國子博士。永嘉四年,避難奔于成皋,病卒。(節選自《晉書·江統傳》)

          10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)

          A.此等皆可申諭/發遣還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方德施/永世于計為長/

          B.此等皆可申諭/發遣還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方/德施永世/于計為長/

          C.此等皆可申諭發遣還/其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方德施/永世于計為長/

          D.此等皆可申諭發遣/還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國/以綏四方/德施永世/于計為長/

          11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)

          A.夷狄,古代稱東方部族為夷,北方部族為狄;常用以泛稱除中原人士之外的邊民。

          B.東宮原為古建筑,多為太子住處,借指代太子;如《陳情表》中的“當侍東宮”。

          C.誄,哀悼死者的一種文體,主要列舉死者的德行,如《紅樓夢》中的《芙蓉女兒誄》。

          D.博士,在秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后變成專掌經學傳授的學官。

          12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

          A.江統正直敢諫。他憂慮氐、羌之亂而進《徙戎論》不被接納,后來先后擔任齊王冏軍事和做成都王穎的記室,依舊多所箴諫。

          B.江統忠誠重義。太子被廢離開許昌,他送行到了伊水,被收付洛陽獄中,后來由孫琰向賈謐說明事理才被洛陽令曹攄釋放。

          C.江統識微見遠。雖然孟觀出兵平亂擒住氐帥齊萬年,他建議朝廷宜采取懷柔安撫的策略,此論雖不被接納卻深得時人信服。

          D.江統知人善薦。東海王司馬越擔任兗州牧時委任他為別駕,他向司馬越推薦郗鑒、阮修、程收等人才,被贊有“知人”之能。

          13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

          (1)涕泣路次,不顧重辟,乃更彰太子之德,不如釋之。(5分)

          (2)下車,辟孔文舉。貴州人士有堪應此者不?(5分)

          (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,11分)

          閱讀下面這首唐詩,完成14~15題。

          衡陽與夢得分路贈別①

          柳宗元

          十年憔悴到秦京,誰料翻為嶺外行。

          伏波②故道風煙在,翁仲③遺墟草樹平。

          直以慵疏招物議,休將文字占時名。

          今朝不用臨河別,垂淚千行便濯纓④。

          【注】①柳宗元、劉禹錫因參予“永貞革新”而久遭貶謫,奉旨返京后,再度被遠謫。此詩便作于兩人在衡陽分手、各赴謫地之時。②伏波:這里指東漢伏波將軍馬援,其在抵御外侮、平定叛亂上功勛卓著。③翁仲:后世稱石像或墓道石為翁仲,此指伏波將軍廟前的石像。④濯纓:洗濯冠纓。《楚辭·漁父》中有“滄浪之水清兮,可以濯我纓”句。后以“濯纓”比喻超脫世俗,操守高潔。”

          14.下面對這首詩的賞析,不恰當的兩項是(5分)

          A.首聯寫兩人在長期貶謫之后重回長安,沒料到再度被遠謫,兩句表現了命運之多變,人生之艱辛。

          B.“伏波故道風煙”寫詩人行進在伏波將軍當年出征的路上,追憶前賢,不由得心生自勉奮發之意。

          C.“翁仲遺墟草樹平”寫伏波將軍的廟宇空余石像荒草、斷壁殘垣,借此感慨人心變異,世道衰微。

          D.“直以慵疏招物議”,表面說因為官慵懶粗疏而招來非議,實則感嘆自己懷才不遇,心中憤激不平。

          E.“休將文字占時名”話中有話,因為兩人曾因作詩諷剌權貴而背上罪名,此處多有調侃、自嘲之意。

          15.尾聯“今朝不用臨河別,垂淚千行便濯纓”是怎樣抒發感情的?請結合詩句具體分析。(6分)

          (三)名篇名句默寫。(本題共1小題,5分)

          16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

          (1)莊子在《逍遙游》中說明列子是“有所待”之后,指出了“無所待”的狀態。能夠表明這種狀態的句子是:“,,。”

          (2)歐陽修在《醉翁亭記》中用對比手法寫游人和自己不同的樂趣,從而表現自己“與民同樂”志趣的句子是“,”

          三、語言文字運用(20分)

          17.下列各句中加點成語的使用,全部正確的一項是(3分)

          ①微量元素雖然在人體內的含量微不足道,但與人的生命和健康息息相關,如果微量元素缺乏,會造成特殊的生化紊亂、病理變化及疾病。

          ②當楊揚得知中國體育代表團需要她再次復出,以自己豐富的經驗帶領年輕選手沖擊冬奧會時,她當仁不讓地回到了中國短道隊的集體里。

          ③改進作風必須改進文風,要防止和克服的是穿靴戴帽、堆砌材料、空話連篇、套話成串、“大而全”、“小而全”等言之無物的八股文。

          ④在靜安區某停車場內,上萬輛共享單車因違規停放被統一集運到這里,各色各樣,密密麻麻,野生藤蔓隨意繚繞,從空中俯瞰蔚為壯觀。

          ⑤每到3月12日,許多人自發走到義務植樹的行列中,栽種一片新綠;就連各國政要也都身體力行,用實際行動呼吁大家保護綠色家園。

          ⑥昨天偶遇睽違多年的老同學,長期分別,短暫相聚,我們卻沒有拘謹不適,反而一見如故,相談甚歡,憶起彼時的人事物情,不覺失笑。

          A.①④⑥ B.②③⑤

          C.①②⑤ D.③④⑥

          18.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)

          A.文化自信,對于行進在實現自己偉大夢想征途中的民族、國家意義重大,對于實現潛能、追求幸福的個體更是不可或缺。

          B.55年來,河北塞罕壩林場的建設者創造了荒原變林海的人間奇跡,用實際行動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念。

          C.22日浙江金華東陽市畫水鎮畫溪二村一民房突發火災,消防戰士及時搭建一條生命通道,成功救下了3名婦孺兒童。

          D.據廣鐵集團最新消息,受臺風“天鴿”影響下,廣鐵集團決定自8月23日5時起,對管內部分線路采取列車停運措施。

          19.閱讀下面這段論述性語段,選出能更好地完成其論證的一項(3分)

          人類學家堅定地斷言:文化僅當它是獨立的而非依賴的,才能有所發展。也就是說,只有當來自于它外部的壓力被來自于它內部的首創精神所取代的時候,它才能有所發展。換句話說,只有民族文化才是推動文化發展的動力,非主體文化可以提供有價值的建議,但是,任何把外來文化的觀點強加給民族文化的做法,都會威脅它的獨立和發展。

          同樣,如果我們把每一所單獨的學校視為一種獨立的文化的話,那么,教育進步的關鍵是:

          A.每個學校要依靠獨立于外來壓力的內部首創精神才能有所發展。

          B.某些學校只要依靠他們全體員工和學生的創造力就能有所發展。

          C.學校管理人員必須隨著學校發展的進程而調整自己的首創精神。

          D.外來的各種有利或有害的因素必須被阻止參與學校發展的努力。

          20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)

          類比是中國人的基本思維模式之一。以樹木作類比,一個事物之中,主要且重要的部分稱為本,不重要的、附屬的稱為末。但是 ① ,則須由作此類比的人來作價值判斷才可確定。一旦本末確定,也就形成了本末的兩重關系。從重要性來說, ②;從相關性來說,兩者是連帶、因果關系。如果掌握了本,末也就自然得以掌握,這就是俗話說的“擒賊先擒王”;反之,③ ,這就是俗話說的“揀了芝麻丟了西瓜”。這個思維架構,顯示了中國人重根源、重本質、生基礎的態度。

          21.歸謬法是指為反對錯誤觀點,先假設這個觀點是正確的,由此推論出荒謬結論的論證方法。仿照下面的示例,另寫兩個歸謬論證的句子。要求:符合歸謬邏輯,句式基本一致,語言簡潔明了。(6分)

          例句:如果流行的一定是被喜歡并接受的,那么流行感冒也就成為最受歡迎的疾病了。

          (1)

          (2)

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